中國哲學史-隋唐佛學

     　
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北朝佛教
勞思光（2015 II: 241-254）
僧肇
馮達文、郭齊勇（2016:343-363）

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鳩摩羅什、北方四宗、僧肇
勞思光（2015 II: 254-263）
隋唐佛學之緣起：圓融-天臺宗
馮達文、郭齊勇（2016:364-377）
課外資料：湯用彤，〈隋唐佛學之特點〉

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南朝佛教、慧遠
勞思光（2015 II: 263-278）
轉識成智 ～ 唯識宗（法相宗）
馮達文、郭齊勇（2016:377-388）

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真諦、攝論宗、《大乘起信論》
勞思光（2015 II: 278-298）
法界緣起 ～ 華嚴宗
馮達文、郭齊勇（2016:388 ~ 396）

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天臺宗
勞思光（2015 II: 298-314）
頓悟成佛 ～ 禪宗
馮達文、郭齊勇（2016:396-409）

3/25
華嚴宗
勞思光（2015 II: 314-330）
隋唐佛學在中古中國哲學脈絡的意義
馮達文、郭齊勇（2016:409-428 )

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禪宗
勞思光（2015 II: 330-343）
隋唐佛學在中古中國哲學脈絡的意義
馮達文、郭齊勇（2016:429-452）

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玄奘
勞思光（2015 II: 343-353）
隋唐佛學在世界脈絡與當代意義
湯用彤，〈隋唐佛學之特點〉

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（期中考）

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禪宗 - 勞思光 2015 II: 330-343　gustav2019/03/30
華嚴宗 - 勞思光 2015 II: 314-330　gustav2019/03/24
天臺宗 - 勞思光 2015 II: 298-314　gustav2019/03/14
真諦、攝論宗、《大乘起信論》- 勞思光（2015 II: 278-298）　gustav2019/03/06
南朝佛教、慧遠 - 勞思光（2015 II: 263-278）　gustav2019/03/03
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大乘真常與北朝佛教 - 勞思光（2015 II: 224-240 & 241-254）　gustav2019/02/14
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