美學散策 110-1

      

中文課程名稱:美學散策

英文課程名稱:Promenade in Beauty

課程大綱:

一、課程目標與內涵:
「臘月風和意已春,時因散策過吾鄰。」宋朝陸游在晚年某一個臘八隆冬時節,趁著稍現的暖意拄杖散步到西村舒心,賞玩鄰人熬煮佛粥過節慶的景緻。冰封的時節對應著受限於老邁多病的身體,依著暖意與拐杖,仍然要在紅塵俗世中步行出悠閒的心境。

散步,一直是哲人找到身心靈平衡的處方,也是一切天賦得以自由發揮的繆思。人的身心在時空之中,不可能不受到自然因果法則的限制,而受限制的心靈對於自由的渴望,根源來自於心靈與意識能夠透突破因果法則的侷限,自由聯想。一旦意識到限制,我們活潑的想像力就會想要脫韁而飛,而正是這種限制與自由矛盾的結合,人類才有了「美」的體驗。康德在他的美學(《判斷力批判》)中,就是依此而拒絕了古典美學那種嘗試為美訂下黃金標準的企圖,而指出美感來自於心靈本身對生命的品玩,不可能匡限於任何規則。美感風格雖看似有章法,但實則是對規則的超越,並從超越中創造新的規則。人類歷來一直都從美的品味中,創造一切新的技藝與文明。

在歐陸,入林散步(im Wald gehen)孕育出浪漫時期的文豪與哲人,成就歐陸璀璨的人文頂峰;在東亞,人們把生活環境打造成在極度受限中卻能自由徜徉的林園,如貫串許多京都庭園的「哲學之道」,長養出了西田幾多郎為代表的京都學派。在暨大群山環繞與世無爭的校園中散策,我們隨著康德美學的幽徑,緩步走出古典美學,挖掘美感的根源,並找到我們心靈中豐美的才賦搖籃,勇敢地開創出屬於每一個人獨特的美麗人生。 

二、主要教科書:
Wenzel, Christian H. (2005). An Introduction to Kant's Aesthetics. Core Concepts and Problems. MA, Oxford & Victoria Australia: Blackwell.  文哲(2011)。《康德美學》。譯者:李淳玲。台北:聯經。

重要參考書籍:
Pluhar, Werner S. trans. (1987). Critique of Judgment, by Immanuel Kant. Indianapolis/Cambridge: Hackett.
Guyer, Paul & Eric Matthews trans. (2000). Critique of the Power of Judgment, by Immanuel Kant. Paul Guyer ed. Cambridge, NY, Melbourne and Madrid: Cambridge University Press. 

三、教學進度(週次、授課主題、教學活動、評量方式/作業、章節):


W1 9/28 課程介紹:散策,自由與美感,以京都庭園影片為例:TheGardens of Kyoto [ Highlights ] Japanese MA Concept.京都の庭園ー総集編『間』。



主題一:美的距離--沒有利害關係的因果關係(文哲:1- 32)

W2 10/5「美,就是我說了算。」日本禪師暨美學巨擘千利休的名言是否正確?

W3 10/12 「美」能被佔有嗎?-小王子與玫瑰花。

W4 10/19 感官的滿足、目的的滿足以及美的滿足三者之間有何不同?

主題二:美是普遍的嗎?(文哲:33- 66)

W5 10/26 美感如何傳達與溝通?-小王子與夕陽。

W6 11/2 忽逢桃花林:美感可重複嗎?美感是單一卻普遍的經驗。

主題三:不帶有目的卻看似有目的--美的合目的性(文哲:67- 87) 

W7 11/9 無法被規則與目的框限的美-古典美學與康德美學

W8 11/16 (期中考)分組報告,專題計畫報告

W9 11/23 美與圓滿– 東方的留白智慧

主題四:美的必然性(文哲:97- 118)

W10 11/30 霎那即永恆:美的靈光乍現與其必然性

延伸議題:

W11 12/7自然美與人工美:什麼是藝術?以及為何藝術必須類似自然?(文哲:119- 122)

W12 12/14 天才是什麼?(文哲:123- 132)

W13 12/21 金字塔、大殿堂是如何引發我們的尊崇感?(文哲:133- 140)

W14 12/28 美與道德 (文哲:141- 149)

W15 1/ 4 醜陋的東西可以是美的嗎?(文哲:161- 166)


W16 1/11 (期末考)

四、教學方式:

分組依照當週課題,總結小組意見,並發想如何從當週哲學議題觀察與評論我們的美 感經驗。

五、評量方法:

1. 出席:15%
2. 課堂參與:25%
3. 期中報告(專題計劃):20%
4. 期末報告(專題報告):40%


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