大乘佛教哲學導論期中報告 哲學三S05190005 陳孝皇

週四, 十二月 6. 2018

系級:哲學三
學號:S05190005
姓名:陳孝皇

  在討論到關於所謂的佛學的問題的時候,我想特別針對「第一因Frist cause」與「決定論Determinism」的矛盾關係討論,主要是因為這是我所在意的課題,第一因的說法本身就與所謂的緣起性空本身展現出來的決定論的概念相衝突,既然因果的規則若為一種瞬時繼起性而構成的綿密網絡,而無前後之究極的源頭與結尾,那麼由第一因加入其中而使得因緣開始起作用本身就有根本上的矛盾問題,《雜阿含經》中提到:「眾生無始生死,長夜輪轉。」我們似乎可以解成「無始以來,眾生存在著。」或「無始劫以來,眾生在生死中輪轉。」,而「第一因」自身這樣的說法似乎也與「無始」的概念相衝突。
  但如果說真的確立第一因的存在進而介入是可能的,那麼其本身也是無自性的這個說法本身是不是也有問題的?因為無自性的關係,第一因是如何驅使因果網絡的運作呢?如果它就是自己進行驅使的,那其本身是不是自己產生動力呢?如果其本身就是自己產生動力的,那麼第一因究竟有沒有自性呢?另外,如果第一因與因果網絡是可以被共同存在的,那產生第一因的原因是因為什麼?是關於「自力」的說法嗎?而這個「自力」是不是與西方哲學所提及的「自由意志」不謀而合呢?若不是,差異在哪裡?