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秦斌:
我認為美是無法被規則或框架的,我覺得匠跟師的區別就可以用這個解釋,所謂匠作品就是你覺得是好的,你看來看去也覺得好像不差,但就是說不出來是哪裡吸引不了你,這些作品可能就是太匠氣了,而師在創作的時候,有時候也不知道為什麼要在這邊加這一筆,就很自然的去做了,但卻是神之一筆,當你刻意去留住美的時候,往往留不住,只有跟美共處的時候,才會是更美。
Teddy,
美是無法被規則以及目的所侷限住的。因為每個人看到的美都是不盡相同的,這也證明說美不是由某個人的主觀意識來決定的;我們也無法去規範說美應該是要怎麼樣,因為美是會隨著時代、人的意識來改變的。
組員:秦斌、Teddy
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Teddy:我覺得美感不能重複,我們會再次覺得某個東西很美也只是因為當初第一次看到時的感受我們還記得而已,而第二次再看到同樣的東西之後,美感可能就會隨著心境而讓感受有所不同。秦斌:美感我認為是可以重複體驗但是是不同感受的,可能有些人喜歡某首歌,他在開心的時候歌是那麼的美好,而他在難過時,卻變得是那麼的諷刺。組員:秦斌、Teddy
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秦斌美的普遍可溝通性古典樂到現在還是覺得有人覺得美,有很多現代音樂也摻入一些古典樂,古代藝術作品還是有人出高價買來放在家裡,都過了好幾個世代,現今的人依舊還是覺得他們的價值入那時期一樣高。Teddy美的傳遞不只是透過感官,也可以透過內心的傳遞。可能是做了某些事情,內心感到的愉快或溫暖。
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秦
我剛聽到這個題目,我就聯想到佛洛伊德的本我、自我我的概念,而這個對於人的滿足就對應的這個概念。感官的滿足,像是我們從小還在認識世界的時候,用我們本能的五感去認識世界;而目的的滿足,像是我們能思考了,我們從五感中,認識到做哪些事情會被鼓勵,做哪些事情會被責罵不看好,最後我們統整認識到從完成一件事中,感受到滿足,而持續做這些事情;最後就是關於美的滿足,對我而言美的滿足不太適用於佛洛伊德超我這個概念,我覺得在這邊再套用馬斯洛的需求層次理論,對感官與目的而言,感官我認為會比較偏向於較低層次的需求滿足再來是目的,而美的需求就好像可以悠遊在兩者間或其他,你可以在感觀需求上又獲得美的滿足,也能在目的的滿足裡獲得美的需求滿足,美的需求滿足,在層次裡可能又更高了一點,像是在你感觀上與目的上滿足體會後,昇華的一種高層次的滿足。
Teddy
感官的滿足是觸覺視覺味覺的滿足,我認為是外在層面。目的的滿足
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