江紋沛 的所有文章
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簡齊緯:美與道德都是與內心直接相關的 內心若是美的 那欣賞事物的角度也都會是美的 道德也會隨之受影響葉平生:我覺得美跟道德有一點像, 都要看每個人自己的看法。兩個也是從心内開始。江紋沛:美跟道德間的關聯我想是存在的,出自於內心,且可能是天生或可以透過後天學習。
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美學散策 109-2
簡齊緯:金字塔和大殿堂規模較大 耗時也長 光是用看的就會讚嘆人類文明的智慧結晶 而且往往會改變自然的地景 站在上面人類的尊崇感就油然而生江紋沛:我認為金字塔與大殿堂之所以會使得人們有尊崇感是來自於它們給人一種神秘與未知,不知道為何能夠建造出一個比例如此巨大且精細的建築
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美學散策 109-2
江:我認為天才是指先天擁有一些天賦的人以及透過努力和普通人有所區別的人,他們對於美的創作或發現也能比一般人更加獨到,因為擁有天賦使得他們能夠更加容易的去創作美的事物。
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美學散策 109-2
葉平生:覺得自然美讓我們敬畏,讓我們感覺怎麽大的世界。人工美比較有感情,也有想象。 藝術的話覺得也不一定類似自然,可能因爲一開始藝術比較模擬自然所以有很多很類似自然
江紋沛:我認為自然美比較容易被認定為美,因為它的自然而然,會讓人覺得它本身就是個合乎無目的性的美,相較於人工美,總有會被誤會或質疑目的性的時候。簡齊緯:不管是自然美還是人工美 都有其特色和不同的美感 自然美往往令我們震撼並讚嘆大自然的鬼斧神工人工美則是充滿了人類匠心獨具的巧思和豐沛情感 藝術為什麼要接近自然 因為自然是這個世界最原始的審美觀
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美學散策 109-2
江紋沛:我認為靈光乍現的美是有可能的,像是最近日月潭出現的七彩雲就是一個例子,它很罕見也很美,只要被人們捕捉到,它便可以成為美的一員。葉平生:覺得美是霎那的是因爲我們剛好在那時候發現,然後變成永恆是因爲那個美就有在我們的想想。我認同美的靈光乍現是必然性的因爲美已經在了就等我們 發現的。
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美學散策 109-2
江紋沛:東方的留白美學,讓人能夠有想像的空間去藉由自身的想像去構思出屬於自己的一套美學,讓人能夠不被太過雜亂的事物給影響葉平生:我認爲西方美學用了很多顔色卻他們的白色大部分就是空白. 但是東方美學的白色多時候代表云,水,天,等等. 東方美學也用了白色讓觀看者目光吸引到有顏色的部分. 讓顔色變成更重要更美.簡齊緯:東方的美學用了留白來凸顯主題,並且讓人們的目光聚焦作品本身,中國的水墨畫就是這種方式的呈現
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美學散策 109-2
江:
我認為美確實無法被規則與目的所框限,美沒有形式上的限制,也無須拘限於特定形式,就像是水中倒月一樣,美不用是茶杯、畫作、傳家寶,也不一定要得到什麼目的。
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美學散策 109-2
江:
我認為美感可以重複,像是見識過桃花林的美,再見它依然是美,美的感覺可以疊加或減少,但依然能找回當初的美。
葉:
覺得不能重複, 可能會很象但是應該還是有不應簡: 美感可以重複 再次見到令人覺得美的事物依舊會讓人感動 不能重複的大概只有轉瞬即逝 不能再重新看到的美
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美學散策 109-2
江:
我覺得美的傳達與溝通是透過美的普遍性去達成,因為美有普遍性所以可以讓大家感受到美的存在,同時也達到了美的傳達,而溝通也是一種美的傳達,但不同在於溝通並非單方面的給予,而是個體之間相互交流對美的認知。由此而知,美感的傳達與溝通都能夠實行,但之間有其差異之處。
葉: 不知道要怎麽溝通,可能會直接給別人看東西然後試試分享爲什麽我覺得美
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美學散策 109-2
江:我認為對於感官的滿足是需要有感官的協助才有辦法去得到想要的滿足,例如吃到好吃的東西覺得滿足,因為有透過嘴巴的協助得到滿足。目的的滿足是仰賴我們去達成想要的事進而去得到滿足。對於美的滿足便是在生活或心靈上取得了美,就能夠得到滿足。葉:-感官的滿足大部分的人應該已經有自己的偏愛。遇到新的感官可能要稍微分析才可以説喜不喜歡。-目的的滿足我們有需要先知道目的,才努力的做到目的,才可以享受目的的滿足。-美的滿足我覺得我們可能有自己的偏愛但是我們也會分析我們喜歡哪一部分,但是遇到新的美東西我們應該會突然得到美扽滿足雖然我們喜歡的美部分不在。簡:感官的滿足覺得只要是不管在視覺 味覺 聽覺等地方得到滿足就算感官的滿足目的的滿足往往是需要自己努力爭取才能得到 跟其他滿足方面比較起來比較主動性美的滿足有時候往往是不經意的 例如突然看到一個你很喜歡的物品 一次旅途中的美景 一件不抱期待卻表現的很好的事物組
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美學散策 109-2