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s06190038 哲二 陳昱如 佛學研究方法論 下 (陳那論直接知覺與概念)

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陳那論直接直覺與概念

這章終於提到了我們的主角陳那,陳那將認識劃成兩種,直接直覺與概念,他們兩個分別有著本質上的不同,一個是由經驗習得的,另一個則是不在時空中的,由於這兩種認識方式剛好可以比對上量論的比量與現量,所以正理學派及外道很能接受這樣的說法,但是陳那最後會說,這是不能用極微來看的,讓大家跌破眼鏡。
直接直覺是不能用言語表達的,只在那剎那出現,運用範疇寫進概念後才會丟出共相的詞,而我們表達的也只是共相而不是別相了。(除非你嘴裡吐出了剛剛你看到的那隻牛)


陳那把概念立於超越時空之外的,這樣的方式會使問題回到知識論的範疇,而不被困在第一因在不在的問題裡。

不過此章還是沒有提到,如果沒有極微,那我們如何肯認這個世界的真實性。
會在下一章分曉。