「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。」
「因緣次第緣，緣緣增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。」
這是我們這次報告中所要翻譯的《中論》的第一與第二頌，透過這次的翻譯，我才對於佛學有些許的了解。對於佛學的思想裡最主要討論的就是因緣了，有因必有果，這是我們常常在講的，而身處在這個因果關聯世界中的我們也不可能完全的脫離因果的思想生活著，而特別在專研因緣、緣起這些想法正是佛學的主要工作。
對於這些專研的工作我是感到欽佩的，為什麼呢？因為我們本來就是生活在不斷的因緣生起之下，如果在人生中我們沒有受過挫折，我們就不會成長；如果我們沒有健康的飲食，那麼我們的身體就會變差；如果我們的父母親本來就不存在，那也就沒有我們等等，有太多的東西可以舉例了。然而在這次的一二頌的翻譯中，我又稍微的了解一些。
這一切的有為法都不會自己生起的，也就是說這世界萬物都是透過因聚合而成的，也就是說除了要有主要的原因存在之外，其他助緣還必須要達成一定的條件，這一切法的生起才有可能。然而最重要的是，這一切的法都是由四緣所形成的，也就是說這個世界萬物都是由因緣、所緣緣、等無間緣、增上緣，這四緣所形成的，就如同一顆果實它是怎麼來的？就是從最剛開始的種子而來的，而只有種子這個原因是不夠的，還要有土壤、空氣、水、陽光等其他的助緣，才可能長成我們現在手上這顆甜美的果實。又或者是我們是怎麼成為現在的我們，從最剛開始父母親把我們生下而已嗎？當然是不夠的，慢慢地扶養我們，讓我們接受各式各樣的教育，一直成長到現在才成為現在的我們。
