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第五組-龍樹「實踐」的意義 哲學二楊沅勳

實踐一般來說,是指相對於理論上的思考,或即相對於知識的實際行動。而龍樹的實踐其核心則為六度,而若六度的核心為般若波羅蜜,則龍樹的對於實踐思想的核心必即是「般若」,或即智慧。如果僅是一般的知識,那肯定是與實踐相違背的,而般若智慧與一般的知不一樣的地方在於,一般的知通常是對某對象具有知識,當往自己內在的知進行反省時,也把自己當作對象;但是般若智慧則是否定把事物當成對象來認知,般若智慧強調以自身去智見事物,以達到不再以對象性的方式來認知事物,當此達至圓滿時,稱為般若波羅密,所以一般的知就相當於所謂「妄分別」或即「憶想分別」,是與般若智慧相對立的。一般的實踐是由妄分別的知所引導,或是透過實踐得到妄分別的知,因此不論是執著於一般的實踐,或是對理論的通達,在意義上都是與般若意的實踐相違背的,般若意的實踐是親自智見自我身乃是虛妄為本質,從而使真正的主體成立,而從虛妄自我到真實主體的這個過程,就是般若意義上的實踐。自我虛妄性的根本是因為無智,而否定無智之作用者即是智,智就是真實主體的根本,因此由虛妄主體的不覺,到真實主體的覺,就是般若智的行,乃是實踐,由此可見般若並不是一般實踐或是一般理論的知,而是所謂行的智、智的行。