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<p>請每位同學於第二週上課前一天（10/4）晚上9:00之前，回應至此主題下。鼓勵創意表現方式，若為短文，字數500自內。請加註組員名單（可以暱稱，無需揭露姓名與學號）以及分工方式。</p>
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<p>閱讀範圍：文哲《康德美學》，第1-15頁。</p>

<figure style="outline: 0px !important; position: relative; box-sizing: inherit; padding: 0px; margin: 0px 0px 1em; color: rgb(51, 51, 51); font-family: &quot;Trebuchet MS&quot;, &quot;Helvetica Neue&quot;, Helvetica, Tahoma, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ROoebpGBVvM" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" style="outline: 0px !important; box-sizing: inherit;"></iframe></figure>
<p><strong>侘寂</strong>（日語羅馬音：<strong>Wabi-sabi</strong>），一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學。侘寂的美有時被描述為「不完美的，無常的，不完整的」。^{<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BE%98%E5%AF%82#cite_note-Koren-2">[2]</a>}它是從<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99" title="佛教">佛教</a><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%B3%95%E5%8D%B0" title="三法印">三法印</a>派生的概念，特別是<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A0%E5%B8%B8_(%E4%BD%9B%E6%95%99)" title="無常 (佛教)">無常</a>。侘寂的特徵包括不對稱，粗糙或不規則，簡單，經濟，低調，親密和展現自然的完整性。侘寂美學是日本傳統美學中最顯著的特點。它在日本的審美價值中的地位，大致相當於希臘對於美和完善的理想在西方的地位。^{<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BE%98%E5%AF%82#cite_note-Koren-2">[2]</a>}如果一個物體可以在我們內心帶來寧靜的憂鬱和精神嚮往的感覺，那麼它可以說是侘寂。^{<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BE%98%E5%AF%82#cite_note-Juniper-3">[3]</a>}侘寂接受生活是複雜的，但崇尚簡單。它承認三個簡單的事實：沒有什麼能長存，沒有什麼是完成的，沒有什麼是完美的。接受這三樣事實，就能接受滿足是一種成熟的快樂。^{<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BE%98%E5%AF%82#cite_note-Powell2004-4">[4]</a>}文化研究者戶倉恆信，他主張將「侘」視為問如何(How)的對象，而並非問什麼(What)的概念。於是在美學範疇裡，將不完全與完全的顛覆過程之中，認識主體逐漸產生「侘」的美意識，而「侘」未必存在於外在世界。例如，能夠體現「侘」空間，如「茶禪一味」一詞，以茶人所建作的「<a href="https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%B0%8F%E9%96%93%E8%8C%B6%E5%AE%A4&action=edit&redlink=1" title="小間茶室（頁面不存在）">小間茶室</a>」(Koma-Chashitsu)作為代表。在不到兩坪的極小空間裡，茶人布下顛覆舊與新、劣與優等相對概念的契機。^{<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BE%98%E5%AF%82#cite_note-5">[5]</a>}. (Source: wikipedia&nbsp;<strong><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BE%98%E5%AF%82">侘寂</a></strong>)</p>

請每位同學於第二週上課前一天（10/4）晚上9:00之前，回應至此主題下。鼓勵創意表現方式，若為短文，字數500自內。請加註組員名單（可以暱稱，無需揭露姓名與學號）以及分工方式。

閱讀範圍：文哲《康德美學》，第1-15頁。

侘寂（日語羅馬音：Wabi-sabi），一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學。侘寂的美有時被描述為「不完美的，無常的，不完整的」。^[2]它是從佛教三法印派生的概念，特別是無常。侘寂的特徵包括不對稱，粗糙或不規則，簡單，經濟，低調，親密和展現自然的完整性。侘寂美學是日本傳統美學中最顯著的特點。它在日本的審美價值中的地位，大致相當於希臘對於美和完善的理想在西方的地位。^[2]如果一個物體可以在我們內心帶來寧靜的憂鬱和精神嚮往的感覺，那麼它可以說是侘寂。^[3]侘寂接受生活是複雜的，但崇尚簡單。它承認三個簡單的事實：沒有什麼能長存，沒有什麼是完成的，沒有什麼是完美的。接受這三樣事實，就能接受滿足是一種成熟的快樂。^[4]文化研究者戶倉恆信，他主張將「侘」視為問如何(How)的對象，而並非問什麼(What)的概念。於是在美學範疇裡，將不完全與完全的顛覆過程之中，認識主體逐漸產生「侘」的美意識，而「侘」未必存在於外在世界。例如，能夠體現「侘」空間，如「茶禪一味」一詞，以茶人所建作的「小間茶室」(Koma-Chashitsu)作為代表。在不到兩坪的極小空間裡，茶人布下顛覆舊與新、劣與優等相對概念的契機。^[5]. (Source: wikipedia 侘寂)