Change History

<p>一、問題意識：</p>
<p>跨宗教與文明衝途的根源：</p>
<figure><img src="/uploads/images/9d1f1c9d3c.jpg" data-image="pigex8syrc19"></figure>
<p>二、「現代」的意涵及其內在矛盾：</p>
<p>（1）科學為中心</p>
<p>（2）人（個人）為中心</p>
<p>三、佛教的解決方案？</p>
<p>附錄：</p>
<p>玄奘《大唐西域記・梵衍那國》：</p><p>[0873b02]&nbsp;行六<a name="0873b03" id="0873b03"></a>百餘里，出都貨邏國境，至梵衍那國。</p><p><a name="0873b04" id="0873b04"></a>[0873b04]&nbsp;梵衍那國，東西二千餘里，南北三百餘里，在<a name="0873b05" id="0873b05"></a>雪山之中也。人依山谷，逐勢邑居。國大<a name="0873b06" id="0873b06"></a>都城據崖跨谷，長六七里，北背高巖，有宿<a name="0873b07" id="0873b07"></a>麥，少花果，宜畜牧，多羊馬。氣序寒烈，風俗<a name="0873b08" id="0873b08"></a>剛獷，多衣皮褐，亦其所宜。文字、風教，貨幣之<a name="0873b09" id="0873b09"></a>用，同都貨邏國。語言少異，儀貌大同。淳信<a name="0873b10" id="0873b10"></a>之心，特甚隣國。上自三寶，下至百神，莫不<a name="0873b11" id="0873b11"></a>輸誠，竭心宗敬。商估往來者，天神現徵祥，<a name="0873b12" id="0873b12"></a>示祟變，求福德。伽藍數十所，僧徒數千人，<a name="0873b13" id="0873b13"></a>宗學小乘說出世部。</p><p>[0873b13]&nbsp;王城東北山阿有立佛<a name="0873b14" id="0873b14"></a>石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛。<a name="0873b15" id="0873b15"></a>東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有<a name="0873b16" id="0873b16"></a>鍮石釋迦佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合<a name="0873b17" id="0873b17"></a>成立。</p><p><a name="0873b18" id="0873b18"></a>[0873b18]&nbsp;城東二三里伽藍中有佛入涅槃臥像，長千<a name="0873b19" id="0873b19"></a>餘尺。其王每此設無遮大會，上自妻子，下<a name="0873b20" id="0873b20"></a>至國珍，府庫既傾，復以身施，群官僚佐就<a name="0873b21" id="0873b21"></a>僧酬贖，若此者以為所務矣。</p><p><a name="0873b22" id="0873b22"></a>[0873b22]&nbsp;臥像伽藍東南行二百餘里，度大雪山，東至<a name="0873b23" id="0873b23"></a>小川澤，泉池澄鏡，林樹青葱。有僧伽藍，中<a name="0873b24" id="0873b24"></a>有佛齒及劫初時獨覺齒，長餘五寸，廣減<a name="0873b25" id="0873b25"></a>四寸；復有金輪王齒，長三寸，廣二寸；商諾迦<a name="0873b26" id="0873b26"></a>縛娑(舊曰商那和修，訛也)大阿羅漢所持鐵鉢，量可八九<a name="0873b27" id="0873b27"></a>升。凡三賢聖遺物，並以黃金緘封。又有<a name="0873b28" id="0873b28"></a>商諾迦縛娑九條僧伽胝衣，絳赤色，設諾迦<a name="0873b29" id="0873b29"></a>草皮之所績成也。商諾迦縛娑者，阿難弟<a name="0873c01" id="0873c01"></a>子也，在先身中，以設諾迦草衣，於解安居<a name="0873c02" id="0873c02"></a>日，持施眾僧。承茲福力，於五百身中陰、生<a name="0873c03" id="0873c03"></a>陰，恒服此衣。以最後身，從胎俱出，身既漸<a name="0873c04" id="0873c04"></a>長，衣亦隨廣；及阿難之度出家也，其衣變<a name="0873c05" id="0873c05"></a>為法服；及受具戒，更變為九條僧伽胝。<a name="0873c06" id="0873c06"></a>將證寂滅，入邊際定，發智願力，留此袈<a name="0873c07" id="0873c07"></a>裟，盡釋迦遺法。法盡之後，方乃變壞。今已少<a name="0873c08" id="0873c08"></a>損，信有徵矣。</p><p>[0873c08]&nbsp;從此東行入雪山，踰越黑<a name="0873c09" id="0873c09"></a>嶺，至迦畢試國。<a name="0873c10" id="0873c10"></a><br></p>


04"></a>[0873b04]&nbsp;梵衍那國，東西二千餘里，南北三百餘里，在<a name="0873b05" id="0873b05"></a>雪山之中也。人依山谷，逐勢邑居。國大<a name="0873b06" id="0873b06"></a>都城據崖跨谷，長六七里，北背高巖，有宿<a name="0873b07" id="0873b07"></a>麥，少花果，宜畜牧，多羊馬。氣序寒烈，風俗<a name="0873b08" id="0873b08"></a>剛獷，多衣皮褐，亦其所宜。文字、風教，貨幣之<a name="0873b09" id="0873b09"></a>用，同都貨邏國。語言少異，儀貌大同。淳信<a name="0873b10" id="0873b10"></a>之心，特甚隣國。上自三寶，下至百神，莫不<a name="0873b11" id="0873b11"></a>輸誠，竭心宗敬。商估往來者，天神現徵祥，<a name="0873b12" id="0873b12"></a>示祟變，求福德。伽藍數十所，僧徒數千人，<a name="0873b13" id="0873b13"></a>宗學小乘說出世部。</p>
<p>[0873b13]&nbsp;王城東北山阿有立佛<a name="0873b14" id="0873b14"></a>石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛。<a name="0873b15" id="0873b15"></a>東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有<a name="0873b16" id="0873b16"></a>鍮石釋迦佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合<a name="0873b17" id="0873b17"></a>成立。</p>
<p><a name="0873b18" id="0873b18"></a>[0873b18]&nbsp;城東二三里伽藍中有佛入涅槃臥像，長千<a name="0873b19" id="0873b19"></a>餘尺。其王每此設無遮大會，上自妻子，下<a name="0873b20" id="0873b20"></a>至國珍，府庫既傾，復以身施，群官僚佐就<a name="0873b21" id="0873b21"></a>僧酬贖，若此者以為所務矣。</p>
<p><a name="0873b22" id="0873b22"></a>[0873b22]&nbsp;臥像伽藍東南行二百餘里，度大雪山，東至<a name="0873b23" id="0873b23"></a>小川澤，泉池澄鏡，林樹青葱。有僧伽藍，中<a name="0873b24" id="0873b24"></a>有佛齒及劫初時獨覺齒，長餘五寸，廣減<a name="0873b25" id="0873b25"></a>四寸；復有金輪王齒，長三寸，廣二寸；商諾迦<a name="0873b26" id="0873b26"></a>縛娑(舊曰商那和修，訛也)大阿羅漢所持鐵鉢，量可八九<a name="0873b27" id="0873b27"></a>升。凡三賢聖遺物，並以黃金緘封。又有<a name="0873b28" id="0873b28"></a>商諾迦縛娑九條僧伽胝衣，絳赤色，設諾迦<a name="0873b29" id="0873b29"></a>草皮之所績成也。商諾迦縛娑者，阿難弟<a name="0873c01" id="0873c01"></a>子也，在先身中，以設諾迦草衣，於解安居<a name="0873c02" id="0873c02"></a>日，持施眾僧。承茲福力，於五百身中陰、生<a name="0873c03" id="0873c03"></a>陰，恒服此衣。以最後身，從胎俱出，身既漸<a name="0873c04" id="0873c04"></a>長，衣亦隨廣；及阿難之度出家也，其衣變<a name="0873c05" id="0873c05"></a>為法服；及受具戒，更變為九條僧伽胝。<a name="0873c06" id="0873c06"></a>將證寂滅，入邊際定，發智願力，留此袈<a name="0873c07" id="0873c07"></a>裟，盡釋迦遺法。法盡之後，方乃變壞。今已少<a name="0873c08" id="0873c08"></a>損，信有徵矣。</p>
<p>[0873c08]&nbsp;從此東行入雪山，踰越黑<a name="0873c09" id="0873c09"></a>嶺，至迦畢試國。<a name="0873c10" id="0873c10"></a><br></p>
id="0873c08"></a>損，信有徵矣。</p>
<p>[0873c08]&nbsp;從此東行入雪山，踰越黑<a name="0873c09" id="0873c09"></a>嶺，至迦畢試國。<a name="0873c10" id="0873c10"></a><br></p>
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一、問題意識：

宗教與文明衝途的根源：

二、「現代」的意涵及其內在矛盾：（1）科學為中心<>
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（2）人（個人）為中心

>（1）科學為中心

附錄：

（2）人（個人��為中心

附錄：

[0873c08] 從此東行入雪

�，踰越黑嶺，至迦畢試國。

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[0873c08] 從此東行入雪山，踰越黑嶺，至迦畢試國。