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<p>我們認為這三者是分層級而生的：<br><br>最初的是目的性的滿足，因為它是有目的的所以會從而降低其中過程的體會。<br><br>目的的滿足跟據自我達成的設定的目標，而因內心所得到的成就感而滿足，目的的滿足無法使心靈滿足，因其是有意為之，先有一個目標，才有後來達成的結果。<br><br>次之是感觀的滿足，藉由感觀我們得以認識這個世界，但尚未達到心靈上的滿足。</p><p>感官的滿足主要是根據人外在的感官來接受、感覺，再因得到反饋而滿足，並不能直接上升到心靈的滿足，感官的滿足充其量只是我了解自己偏好什麼樣的事物而已。<br><br>最後達到心靈上的滿足——也就是美的滿足，唯有美才能真正使我們內心受到陶冶薰陶。<br></p><p>美的滿足是由人自身所接觸到的各種事物，既無目的、也無偏好，不限於虛或實，只是這景色、這事物恰好觸動了自身，感受到了那無與倫比的「美」，並因此感到滿足。</p>


<p>我們認為這三者是分層級而生的：<br><br>最初的是目的性的滿足，因為它是有目的的所以會從而降低其中過程的體會。<br><br>目的的滿足跟據自我達成的設定的目標，而因內心所得到的成就感而滿足，目的的滿足無法使心靈滿足，因其是有意為之，先有一個目標，才有後來達成的結果。<br><br>次之是感官的滿足，藉由感官我們得以認識這個世界，但尚未達到心靈上的滿足。</p>
<p>感官的滿足主要是根據人外在的感官來接受、感覺，再因得到反饋而滿足，並不能直接上升到心靈的滿足，感官的滿足充其量只是我了解自己偏好什麼樣的事物而已。<br><br>最後達到心靈上的滿足——也就是美的滿足，唯有美才能真正使我們內心受到陶冶薰陶。<br></p>
<p>美的滿足是由人自身所接觸到的各種事物，既無目的、也無偏好，不限於虛或實，只是這景色、這事物恰好觸動了自身，感受到了那無與倫比的「美」，並因此感到滿足。</p>
<p>組員：</p>
<p>Tony Tu</p>
<p>YINNAN</p>
<p>William 1026</p>

<p>我們認為這三者間的差別如下：r>最初的是目的性的滿足，因為它是有目的的所以會從而降低其中過程的體會。<br><br>目的的滿足跟據自我達成的設定的目標，而因內心所得到的成就感而滿足，目的的滿足無法使心靈滿足，因其是有意為之，先有一個目標，才有後來達成的結果。<br><br>次之是感觀的滿足，藉由感觀我們得以認識這個世界，但尚未達到心靈上的滿足。
未達到心靈上的滿足。</p><p>感官的滿足主要是根據人外在的感官來接受、感覺，再因得到反饋而滿足，並不能直接上升到心靈的滿足，感官的滿足充其量只是我知道自己偏好什麼樣子的事物而已。</p>
<p>目的的滿足跟據自我達成的設定的目標，而因內心所得到的成就感而滿足，目的的滿足同樣也無法使心靈滿足，是有意為之，先有一個目標，才有後來達成的結果。</p>
<p>最後，美的滿足是由人自身所接觸到的各種事物，既無目的、也無偏好，不限於虛或實，只是這景色、這了解自己偏好什麼樣的並事物而已。<br><br>最後且因此感受感到滿足。</p>
達到心靈上的滿足——也就是美的滿足，唯有美才能真正使我們內心受到陶冶薰陶。<br></p><p>美的滿足是由人自身所接觸到的各種事物，既無目的、也無偏好，不限於虛或實，只是這景色、這事物恰好觸動了自身，感受到了那無與倫比的「美」，並因此感到滿足。</p>


<p>組員：</p>
<p>Tony Tu</p>
<p>YINNAN</p>
<p>William 1026</p>

我們認為這三者間的差別如下：
未達到心靈上的滿足。

感官的滿足主要是根據人外在的感官來接受、感覺，再因得到反饋而滿足，並不能直接上升到心靈的滿足，感官的滿足充其量只是我知道自己偏好什麼樣子的事物而已。

目的的滿足跟據自我達成的設定的目標，而因內心所得到的成就感而滿足，目的的滿足同樣也無法使心靈滿足，是有意為之，先有一個目標，才有後來達成的結果。

最後，美的滿足是由人自身所接觸到的各種事物，既無目的、也無偏好，不限於虛或實，只是這景色、這了解自己偏好什麼樣的並事物而已。

最後且因此感受感到滿足。

達到心靈上的滿足——也就是美的滿足，唯有美才能真正使我們內心受到陶冶薰陶。

美的滿足是由人自身所接觸到的各種事物，既無目的、也無偏好，不限於虛或實，只是這景色、這事物恰好觸動了自身，感受到了那無與倫比的「美」，並因此感到滿足。

組員：

Tony Tu

YINNAN

William 1026