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般若經典哲學課程大綱
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般若經典哲學課程大綱
中文課名：般若經典哲學
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
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般若經典哲學課程大綱
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般若經典哲學課程大綱
中文課名：般若經典哲學
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001</a>)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (<a href=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 target=_blank>https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22</a>)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001</a>)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (<a href=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 target=_blank>https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22</a>)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
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般若經典哲學課程大綱
中文課名：般若經典哲學
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
([url=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001]http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001[/url])
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ([url=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22]https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22[/url])
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001</a>)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (<a href=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 target=_blank>https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22</a>)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
([url=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001]http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001[/url])
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ([url=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22]https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22[/url])
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001</a>)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (<a href=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 target=_blank>https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22</a>)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
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般若經典哲學課程大綱
Change Date: September 12, 2018 09:28AM
般若經典哲學課程大綱
中文課名：般若經典哲學
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
([url=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001]http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001[/url])
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ([url=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22]https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22[/url])
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001</a>)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (<a href=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 target=_blank>https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22</a>)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
([url=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001]http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001[/url])
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ([url=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22]https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22[/url])
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001</a>)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (<a href=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 target=_blank>https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22</a>)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
Original Message
作者: gustavDate: September 09, 2018 08:41PM
般若經典哲學課程大綱
中文課名：般若經典哲學
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
([url=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001]http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001[/url])
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ([url=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22]https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22[/url])
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra
課程大綱：
一、課程目標
本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。
二、課程內涵
（1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。
三、多元教學方式
四、主要參考書籍/資料
1. 姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
([url=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001]http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001[/url])
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ([url=https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22]https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22[/url])
(a href=http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 target=_blank>http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
(http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001)
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. (https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22)
( http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 )
2. Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 )
3. 天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T25n1511)
4. 隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1698)
5. 隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1699)
6. 唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1700)
7. 唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷
(http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T40n1816)
8. 唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷
(http://tripitaka.cbeta.org/T33n1701)
五、教學進度
1. 課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式
2. 非神秘的佛教思想
3. 如何破除執著
4. 認識的結果與認識本身的差異
5. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充
6. 靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能
7. 布施與破除對「物」與「我」的執著
8. 分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。
9. 剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。
10. 一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。
11. 空、絕對的否定，以及平等心（無分別心）
12. 空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality）
13. 無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係
14. 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。
15. 綜合討論與報告
16. 綜合討論與報告
六、評分方式
成績考察：
1. 每週研讀、報告、討論：30%。
2. 期中閱讀報告（三千字以內），30%。
3. 共同翻譯，40%。
七、課( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&bid=2&vid=22&entity=22&kid=22 )
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。程其他要求
八、相關參考書目
1. Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express.
2. Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome.
3. 蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。
4. 許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。
5. 江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。
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