[原住民青年] 的特展將在明天隆重開幕

週五, 十二月 14. 2018

暨大原住民文化產業與社會工作學士學位學程原住民族專班
12月11日下午10:21 ·
在這邊提醒大家一個特別的消息⏰
就在明天
就在明天
就在明天

💥一場關於 [原住民青年] 的特展將在明天隆重開幕

💥將由阿岳的策展團隊為大家帶來一場你從沒看過視覺與感官的全方位享受特展

💥文化是我們的根,而原住民青年更是文化不可缺少的核心人物,身為原住民青年的你一定要來

🔺策展開幕 : 12/12(星期三)中午12:00 ➖人文藝廊

🤙🏻為期兩週的策展

🤩此次的策展團隊將由策展實踐規劃的學生與兩位原住民青年藝術家與我們共同合展👩‍🎨👨‍🎨

分別是
👩‍🎨浦晨軒,嘉義縣特富野村鄒族青年
大學時期培養的油畫專長,自童年起便喜愛繪製日式漫畫,進行油畫創作之餘,有更多作品是結合了漫畫手法的作品,希望藝術創作能夠打破形式、年齡的隔閡,縮短作品與人的距離。

👨‍🎨司慈聖,南投縣布農族青年
從小就對畫畫感到相當大的興趣
期間也曾經想放棄創作,轉換跑道,但回想過去的努力,他覺得不該放棄努力以及不該辜負自己的期望,也因此他繼續著自己的創作,用繪畫,說出他自己的文化,以及他心中的理想。

👩‍🎨👨‍🎨🎨
謝雨婷 史汶尉 Rimuy Gao 石昇委 Umin Temu 吳亞帆 吳俊德 林宛儀 胡恩恩 胡憶慈 萬璇
歡迎您們的到來♥️♥️♥️

埔里鎮志發表會 在地文史學者無人出席、無人背書

週五, 十二月 14. 2018

埔里鎮志發表會 在地文史學者無人出席、無人背書

埔里鎮長周義雄(左)在鎮公所舉行埔里鎮志發表會,右為承辦編纂的台陽文史研究學會理事長施懿琳。(廖肇祥攝)


友善列印
小字型
中字型
大字型
Facebook
Google+
Twitter
Weibo
2018年12月13日 17:17 中時 廖肇祥

埔里鎮公所舉辦埔里鎮志發表會,但在地文史工作者及學者卻無人出席背書。(廖肇祥攝)

埔里鎮志《教育篇》中,落籍埔里的短期補習班資料列表就佔了3頁。(廖肇祥翻攝)

埔里鎮志《政事篇》中,將埔里的加油站、電信服務業者地址、加盟體系、營業時間全部列入就佔了3頁。(廖肇祥翻攝)

埔里鎮志《政事篇》中,中選會網站查得到的選舉概況資料就佔了10頁。(廖肇祥翻攝)
南投縣埔里鎮公所13日發表埔里鎮志,埔里鎮長周義雄標榜,這是埔里行政區劃為鎮制以來,第一本闡揚先民建設鎮里之誌書。但現場埔里在地知名文史學者皆未出席,編輯委員也未納入。在地文史學者認為,根植在土地上的人們,最清楚自己的歷史,鎮志應當廣納地方各界參與,並培育在地青年團隊傳承。

埔里鎮公所耗資800萬(包含印刷)編纂埔里鎮志,分為地理、族群、政事、經濟等9大類,去年2月底由自治事業所以限制性招標的方式評選,最後由來自台南市的台陽文史研究學會以395萬4000元決標,一年餘的時間完成資料蒐集、採寫、編輯。


周義雄在發表會中表示,埔里是台灣地理中心,族群、物產多元,但無自己鎮志,因擔憂文史資料更難尋覓,編纂、付梓更是刻不容緩,因此編列預算促成美事。

但發表會中,出身埔里的知名人類學者如鄧相揚、簡史朗未出席,埔里的發展與平埔族群播遷有重大連帶關係,研究四庄番的學者黃美英也未獲邀請,甚至整部鎮志編輯委員中,埔里的文史工作者無人在列。

內容也遭批評,如《政事篇》中,將埔里的加油站、電信服務業地址、加盟體系、營業時間內容佔了3頁;中選會網站就查得到的選舉概況資料便佔了10頁篇幅;而《教育篇》中,落籍埔里的短期補習班資料列表就佔了3頁,有讀者看了電子版後說「到處抄一抄,是大學生寫報告一千頁就出書的概念嗎?」

鄧相揚表示,埔里許多老師因愛鄉土情懷,累積了數十年可觀的調查基礎,單就族群史料,至少要花4、5年才能蒐集編出個樣子,埔里鎮公所整部鎮志一年多就編完了,只能說「人會死、字不會死,誰寫的,就是誰去負責」。黃美英表示,印象中公所鎮志編輯委員未在四庄召開座談或公聽會徵詢耆老,土地上的人們,最清楚自己土地的歷史,鎮志應當廣納在地人士參與,並培育青年團隊傳承。

周義雄表示,埔里是我的家,大埔城建城已140年,期間史料散落於各處,蒐集不易,因此,「埔里鎮志」絕非首版即可完整羅列各種史料,期望未來的埔里鎮公所能再接再厲繼續編纂,讓埔里鎮的歷史,更加完整,也使祖宗先賢事蹟流傳後世。

(中時 )

原文會永久會址 明年3月提中長程計畫

週五, 十二月 14. 2018

原住民族電視台 2018/12/12


原文會永久會址 明年3月提中長程計畫
族群: 跨族群
主題: 獎勵補助、法律政治、廣播電視

記者:Siku(林瑋茜)/Tjivuluwan(孫政賢)
地點: 台北市 全部


原文會的永久會址問題,12號立法院內政委員會在審查原文會預算時,不少立委對於是否確定座落在桃園,以及員工權益有沒有兼顧提出質疑。

原文會表示,預計和桃園機場捷運A17領航站周邊的「國際原住民族文化創意產業園區」結合,目前正在規劃中長程計畫,明年3月將送交原民會,之後再送到行政院,希望能在明年的9月通過。

立委劉世芳則是關注原文會下的原住民族廣播電台,節目的內容質量,因為去年的統計資料上顯示,族語文化製播時數只有503小時,達成率54.79%,教育訓練時數部分也才22小時,因此提案凍結預算100萬元。

原文會解釋,因為當時開台短短4個月,不僅人力與族語人才不足,造成時數上有短缺,但今年經過了4個月教育訓練,總計48小時,也有許多改善。

最後經過說明,立委們都同意預算照列,但後續要再提供原文會永久會址的規畫方向、推動時程及效益的書面報

記錄一場原住民族語言流失的陳述

週五, 十二月 14. 2018

「流言蜚語」
記錄一場原住民族語言流失的陳述
2018.12.10 原住民語言轉型正義
作者:羅永清

11月份的時候受邀參加原住民族教育轉型正義圓桌論壇並且擔任語言文化流失論壇的桌長,論壇形式採用世界公民咖啡廳的方式,讓將近20個組員在不同題目之間暢所欲言,也因此我一整天聽了將近二十個故事,雖然每個人大概只有五分鐘的時間,但對於語言流失現象的原因以及之後學校該扮演的腳色是甚麼大概都有一些論述,我身為桌長,負責引導與紀錄,感覺大家願意傾聽與述說甚是感動,姑且紀錄為文如下。



第一位分享的是一個在小學教母語的族語推廣教師,說到在她任教的國小校長竟然對於原住民語言教育沒甚麼信心甚至說推廣很無力,這一點讓她很受傷,我也覺得很奇怪,這個時候應該校長都該很支持母語教學才對,因此追問了她,但是她就不願意再繼續說下去。

接著是一位賽夏族的風先生分享說他的部落在南庄,目前全族人口有 6400人左右,但是會說全族語的大概只剩下六百人,他小時候的時候也遭遇禁說方言的政策,但他小時候的環境裡有客家、泰雅、賽夏以及外省等族群、卻常被客家人霸凌說:「你還說番話!」因此還甚至歧視自己的賽夏族身分,也因此對於賽夏語言文字,很慢才開始學習。目前族內的語言復振也很慢,比如說目前都還沒有賽夏語的聖經,而語料收集也不夠。目前居住的地方會說母語的人很不夠,語言很難復振,而自己大概會說百分之十的族語,希望未來能將賽夏語列為臨危語言,自己也很努力,目前正在挑戰很難的族語高級認證, 現在49歲,是一位族語老師對於族語非常熱誠。

說到這裡大家都對於風老師的熱誠與努力都很感動,就有另一位Muakai張老師說他有類似的過程,來自屏東牡丹東東源村,她說她小時候被VuVu教,但白浪教師卻要求她不能講母語,國中畢業後就到都市就更少講了,目前在台北原住民語電台工作,每個月都會回部落,但發現連村長都說國語,覺得村長應該要說族語才對.尤其喜慶很多,主持人要用族語才對.因此我們想學更深的詞彙卻沒機會.反倒是部落菜車是白浪在賣東西的時候會說族語。她說她是隔代教養所以母語有比較好的基礎,這讓現場好幾位同學都點頭說現在好多母語老師都是隔代教養培養出的母語能力,感覺這個現象可以從政策上來思考語語設計母語傳承的方式。



接著,Asu Nakao說她是原漢通婚的孩子, 因為隔代教養很會講母語,但是搬到都市後只能講主流語言,很難暢快地講阿美語,因此沒有傳承語言給自己的小孩,感覺很難過,認為我們要把握時間教母語,也提到小時候被禁語有被罰一塊錢的事,乃是因為有人密告,「但我都沒有錢!我會用石頭去k他」說到小時候遭遇語言迫害的情形,現在則擔任族語教學老師.熱情燒起來,在三仙台部落教母語.有點抱怨原民會認對於語推人員的進用時程太慢.使得她儘管考上專職人員,卻無法就職。

接著來自玉里鎮鐵份部落的Lumey張,覺得語言流失狀況很嚴重, 自己的母語幾乎是外婆教的,小時候的她卻跟外婆反嘴說不要說母語,外婆罵我說「Saka pailang kisu(難道你是平地人嗎)!?」 我從小就跟外婆有衝突,回想起來當時認為說母語是不好的,還跟外婆吵架,結果自己的母語程度有基礎,目前是丹鳳國小的族語教保員,之前在客語的幼兒園,覺得自己的族語不說好奇怪,所以才開始學說,之前會聽,目前只剩奶奶可以對話,我會去跟她練習.讓我學更多的是奶奶說她很開心我會回來學母語.現在語言慢慢學起來,但是卻發覺語言與文化要綁在一起才是.所以學語言要有文化基礎才是對的,對於目前幼兒園小朋友的族語很擔心,尤其九零後的都是說國語,感覺很難力挽狂瀾。

接下來,陳姐是來自花蓮新昌的阿美族人,一生有一半時間住在都市,在鄉下的時候有掛到禁母語牌,不能說母語,但是faki都說要學母語,但舅舅卻要我閉嘴說母語.阿嬤甚至也說要學國語不要說母語,還罵我不教她國語,因此,小時候覺得很混亂,還好我們都是體育班的,運動員之間卻可以說母語,有一次我們姐妹一同被要求要拿出戶口名簿,因為有人不相信我們是姊妹,因為我們漢姓不同,卻要我們去拿戶口名簿來證明,感覺母語不見了,我們的姓氏文化也忘了,感覺很糟糕。我們後來住在基隆八尺門.我的語調不見了,有一次我在羅東住院,卻發現傳教士有用阿美族族語聖經.我聽到很親切,所以我就拿聖經來念.之後就當了母語資源教師,才知道我們有豐年祭的文化,而開始了對於自己文化的調查與學習。

接著周小姐,噶瑪蘭族,說我們的族語復振狀況很低落, 四十歲以下大概都不會講,只有知道一些詞彙。 我的另一半是不同族的,我們想要傳承給小孩,我們有的時候顧慮到另外一半,有時候可以雙向,但是母語學習管道卻很少, 只好上族語一樂園,有發音有教學,但我們族的人才缺乏,投入的人非常少,也是瀕危語言,想說是不是可以再多加強,希望再多協助。尤其可否讓一般家庭可以取得教材,因為我們漢化很嚴重, 語言上面跟別的族群(阿美)有些可以通,但針對噶瑪蘭族, 希望可以針對瀕危語言有多一些材料補充,尤其是網路上學習的方法。



說到這裡,我想請問這位講噶瑪蘭族語的周姊姊,以前噶瑪蘭族混在阿美族裡面,我想問你怎麼會有兩種語言的素養,周姊姊回答說: 「兩個語言差別很大,卻完全都會,但四十歲以下的只會單字,新社比較會講得有四、五百個人,而立德阿美語與台語混合講,使得噶瑪蘭語比較不會,宜蘭的噶瑪蘭族人正在學習復振族語, 歌謠、祭儀在族語教學上的資源很重要。目前師資部分在新社有四、五個, 財源沒有,投入的師資非常缺。 」新社的噶瑪蘭族語為什麼保存比較好,覺得他們當初離開宜蘭是對的,才能夠保有我們的文化,至少我們是平埔族裡面最晚被漢化的 。周姊姊提到的是一個族語飛地的現象,她認為在新社的噶瑪蘭族人三種語言都很會說,但回到自己家都說自己的族語,在外面會使用其他語言,外面是阿美族語,此時, 另一個姊姊插話說這是不是語言政策的關係,以前還沒正名為噶瑪蘭族之前,以為自己是阿美族,教學也是以阿美族語。周姊姊卻反駁說事實上不是這樣, 我們本來就知道自己是誰,堅持說自己的語言,也學不同的語言。這樣的現象讓人好感動,大家不禁要發問,噶瑪蘭族人是怎麼做到母語保存的。

接著泰雅族的拉瓦也說自己語言有被歧視與打壓的經驗,她六年級的時候在客家村唸書,也是趕上禁說方言政策的尾巴,在學校遇到原住民也還是會說幾句族語,卻會被老師發現而被罰,在這個脈絡下,語言流失了,仇視自己文化的現象甚囂塵上,甚至當時也有老人家把織布拿出來燒掉。 家裡有阿媽會講族語, 過去後就沒有人會在家裡講族語了,爸爸會跟我們講族語,但是講幾句就講不下去,因為我自己本身不會講,儘管現在有泰雅語族語學分班,但是因為上班,所以沒有辦法配合,政策有,但是沒有時間配合。網路上有族語一樂園這樣的資源,但是為下一代的社會環境要營造對他們是友善的才有機會。 說到這裡我提問說:你的下一代有沒有可能學會族語,她回答說:我們這一代是關鍵傳承的一代。我追問:所以沒有信心嗎? 她回答說:中級認證有過了,困難是書寫系統,有學過英文所以能夠轉換,不過我沒有可以講族語的環境。我打岔說:如果我們沒有讓小朋友感覺到要學母語,母語會很難!

Lawa說母語老師要有深厚的文化底蘊,現在族語老師比較欠缺, 聽過撒古流的演講, 例如動物、漢人的觀念是會動的動物,而排灣族語是會覺得這是哺育大地的靈物,所以獵人只要捕他要的。

我打岔說:要下定決心,現在有族語家庭教師,可以多加利用,但Lawa卻好像不知道有這個資源。

接著噶瑪蘭族的母語老師說:族語老師要具備文化內涵才能夠有好的詮釋,我的付出能夠得到主流社會相對回饋,我具有原住民族身份,但我的小孩可以選擇不同的身份(因為老公不同族群),我教育小朋友,小朋友在外商上班英文好, 所以語言能力好而能夠多學一些阿美語而講一點爸爸的阿美族語,在我看來我要改變自己的思維想法,在教育上應該加強小朋友的認同,近幾年發覺社會上對小朋友的不平等觀念, 現在我專注於這方面上的教育,所以現在自己很努力學母語。

接著一位姊姊插話說:我覺得長輩們說得很好,從家庭做起,但若是很早就搬到都市不太會講的族人,回到部落也不太認識,沒辦法提供家庭族語環境怎麼辦?是否有政策上的推動方法?



接著噶瑪蘭族的母語老師回說:可以找尋更多族語學習資源,例如族語家庭教師,爸爸媽媽也一起學。但是,瑪蘭族的母語老師說,「是不是有一個窗口協助必較好?」

接著一位工讀生接著問了一個令全場震驚的話,讓我們這是現在母語推動不振的重要原因就是:「為什麼我們要學族語? 如果我們都能夠以中文(國語)溝通了」,但是時間到了,我們只好休息吃便當。下午繼續聊。

到了下午,一位短頭髮妹妹說我叫拉否斯, 漢名叫家家,到我的這一代在面對自己的族語時,進入了不但不會講還不會聽的時代,我算是都市第三代 ,我無法自己面對這樣的議題,因為我都是在正規的教育裡面。以媽碼的經驗來看,在都市裡就業工作那麼久,母語程度一定跟他們的爸爸媽媽已經不一樣了, 更何況是我們,而我的爺爺是外省人,他的母語甚至比我好,住在部落,即便部落族人已慢慢回到部落,但是母語還是無法像老人家一樣。我們家三代都在都市,我是來義鄉小丹林,祖母是扶桑人,不過不是非常核心,在我小時候我的奶奶都已經住在高雄,媽媽都已經不太會講了,我自己儘管在師大有學習母語課程,但是因為沒有使用,我的環境是國台語、台語會聽。 自己找不到甚麼學族語的管道。

我追問她有被歧視打壓的過程嗎? 她回說:老師對我有直接的傷害,直接跟我說有身份所以不用考很高,就可以上雄女,這句話傷害到我,我今天就要不用加分考上雄女,無形中的就是最可怕的。 我追問說:你什麼時候確確實實要當原住民? 她回說:高中有原住民社團,但是大部分都是漢人,連社長都是漢人,在我加入那個社團之後,我才知道我對原住民一點認識都沒有。 我追問說:高中有在學母語嗎? 她回說:我那時候還沒有!那時候原住民生也還沒很多。 所以我問說:原住民同學中文常常很好? 她回說:中文是一種生存之道。 我插話問:還有在學習母語嘛現在? 她回說:從線上資源從單詞開始,幼幼班階段。 有一位插話說:從這一代可以看到對語言有很多自卑。



接著下午第二位發言人Moco說:我小時候是說族語的環境,國語政策初期,小朋友已經開始用國語交談,要掛不准說母語的牌子,對小朋友是傷害。 到國中第一屆,民國四十五年國語政策沒有實行的很徹底, 畢業後到軍校(龍潭) 阿美族只有我一個,還有布農族一個以及幾個泰雅族人,我當時都沒有人可以講阿美族語,後來有學弟進來才有阿美族語,在使用語言上面使用台語最多 所以台語滿順的,有時候有人會說你不是原住民,怎麼很會台語? 「沒辦法為了生活,我現在是奇美部落的母語老師,退伍之後沒有一技之長,到工地敲敲打打,才開始使用阿美語,但是結婚生子後,沒辦法,多用普通話,跟孫子講母語都不知道什麼意思,其實斷層都在。」

我追問說:請問老師我們為什麼要學母語?怎麼提供動力? 這位阿美族的頭目說:我建議採用分級制度審核,例如母語分成不同程度, 到某個程度可以增加貸款額度等等,而不要採考試加分制度,這樣比較有誘因。

說到這裡,大家都對於會講母語可以多貸到一些款覺得很有意思,議論紛紛,但時間已到,我們也做了結論如下紅單:



後記:原住民族教育轉型正義圓桌論壇主題為「原住民族教育.轉型正義.原桌論壇」,目的即在透過對話與討論,邀集關心原住民族教育的學者專家、族人朋友、社會大眾,共同深入瞭解原住民族教育中的重要議題,從轉型正議的視角,深化並促進原住民族教育的發展。本論壇秉持蔡英文總統於105年8月1日在總統府,以中華民國元首身分向原住民族道歉,除了為過去「中華民國 」政府長期以來對原住民族的傷害表達遺憾,也希冀透過真相調查與廣泛資料蒐集,落實原住民族歷史正義,並達成原漢族群和解。

為了收集相關資料,尤其如謝世忠教授所建議的要找到加害人的名單以及受害人的受害真相,論壇因此辦理這樣的世界公民咖啡論壇來探討台灣原住民族長期以來,所歷經不同殖民政府的同化教育,所導致原住民族的教育問題,族語及文化歷史如何在一般課程中不再遭致邊緣化的處理,如何避免偏見與刻板散見於教科書中,族群與部落主體性及教育權,要如何落實在教育體制內,其所造成的影響為何,亟待我們深入探究。希望這個筆記能呼應未來母語教育政策的改變。



本文採用 創用CC 姓名標示-非商業使用-禁止改作 3.0 台灣版條款 授權。歡迎轉載與引用。
轉載、引用本文請標示網址與作者,如:

羅永清 「流言蜚語」:記錄一場原住民族語言流失的陳述 (引自芭樂人類學 https://guavanthropology.tw/article/6691)

促轉會第二波戒嚴時期有罪判決撤銷公告中的原住民人數及族別

週五, 十二月 14. 2018

促轉會第二波戒嚴時期有罪判決撤銷公告中的原住民人數及族別

當日報導指其中27人具有原住民身分,其中泰雅族有 18人、鄒族6人,太魯閣族、排灣族與賽夏族各1人。經查公告名單,並經討論指正,目前看來應是其中28人具有原住民身分,其中泰雅族有 16人、鄒族6人,太魯閣族4人、排灣族與賽夏族各1人。

據中央社12月9日〈促轉會第二波有罪判決撤銷公告 1505人抹除汙點〉https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201812090066.aspx 報導,其中27人具有原住民身分。另同日芋傳媒〈判決終獲伸張 受難者家屬:感謝蔡總統排除萬難成立促轉會〉https://taronews.tw/2018/12/09/198111/ 報導進一步指出:其中泰雅族有 18人、鄒族6人,太魯閣族、排灣族與賽夏族各1人。
查所公告名單,有四個原住民涉入的案子,編號及人數為:
1212~1220 武義亨等9人 一般稱湯守仁等案「蓬萊民族自救委員會案」
1482 邱致明1人 一般稱邱致明案「蓬萊民族自救鬥爭青年同盟案」
1485~1494 黃春成等10人 一般稱李義平等案「山地青年團案」
1495~1500 呂文華等6人 一般稱杜文義等案「台灣山地獨立運動組織案」
0678 周龍潛、李奎吾2人 明知簡國賢匪諜藏匿不報
1336~1337 巫澄安 周萬吉2人 明知高健勝為匪諜不報
共計30人,其中湯守仁等案中,涉案的范丁南、以及與李奎吾同案的周龍潛非原住民,所以具有原住民身分者,應該是28人。
 湯守仁等案名單中,武義亨、湯守仁、高一生、方義仲、汪清山、武義德6人為鄒族,林瑞昌、高澤照2人為泰雅族
 邱致明案當事人邱致明為泰雅族
 李義平等案名單中,黃春成、李義平、高博道、曾金樟、葉榮光、高時運、林振文、邱致智、王宗霖9人為泰雅族,高阿明為賽夏族
李奎吾、巫澄安、周萬吉
 杜文義等案名單中,呂文華、鄭榮祥、杜文義、呂文成4人為太魯閣族,秋賢嘉為泰雅族,:詹登貴為排灣族
 李奎吾為泰雅族
 巫澄安、周萬吉泰雅族

Re: [期中作業] OnePage-個人網頁製作

週四, 十二月 13. 2018

(1) 作業網址 :
C班:http://ftp.mepopedia.com/~css107c/midterm/midterm-1065445078
(2) 參考之版型網址: https://templatemo.com/tm-481-elevate
(3) 設計主題 / 風格:極簡.插圖.照片
(4) 導覽列項目:照片 插圖
(5) 遇到之問題: 一直跳掉.
(6) 製作時間: 1天
(7) 製作心得: 看到成品很棒 wwwwwwwwwwwww:)

Re: [期末作業] 專題網站設計

週四, 十二月 13. 2018

1.作業網址:
http://ftp.mepopedia.com/~web107-a/final/final-1065445XXX

2.網站主題:
3.內容描述:
4.風格設計:
5.組員名單,工作分配(視覺規劃、HTML CSS設計、動態效果):
6.個人製作心得:


[hr]

1.網站主題:
2.內容大綱(導覽列/中文/檔名):
3.參考版型:
4.主要對象(分析):
5.網頁架構圖(樹狀圖):

6.色彩規劃(色調):
7.組員名單(學號)

Re: [期中作業] OnePage-個人網頁製作

週四, 十二月 13. 2018

(1) 作業網址 :
http://ftp.mepopedia.com/~css107a/midterm/midterm-1065445013
(2) 參考之版型網址:https://www.free-css.com/free-css-templates/page214/aironepage
(3) 設計主題 / 風格:自己的作品集
(4) 導覽列項目: 繪圖作品、攝影作品、包裝
(5) 遇到之問題: 花很久時間才了解怎麼換點進去之前瀏覽的照片
(6) 製作時間: 一個星期(就一點一點的慢慢做
(7) 製作心得:其實遇到困難自己突破的時候會很開心,只是花了不少時間去理解

Re: [期中作業] OnePage-個人網頁製作

週四, 十二月 13. 2018

(1) 作業網址 :
C班:http://ftp.mepopedia.com/~css107c/midterm/midterm-1065445009
(2) 參考之版型網址: https://templatemo.com/tm-481-elevate
(3) 設計主題 / 風格: 極簡 攝影
(4) 導覽列項目: 主頁 照片 關於 聯繫
(5) 遇到之問題: 搞不定老師的版型所以換單純一點的
(6) 製作時間: 2天
(7) 製作心得: 製作完成自己的網頁很有成就感,但是眼睛快壞掉了(´ཀ`」 ∠)

Re: [期中作業] OnePage-個人網頁製作

週四, 十二月 13. 2018

(1) 作業網址 : http://ftp.mepopedia.com/~css107c/midterm/midterm-1045440044/
(2) 參考之版型網址:https://html5up.net/big-picture
(3) 設計主題 / 風格: 日本樂團 lucky tapes / 清爽風
(4) 導覽列項目:Intro、Who are they、22、Discography、and...
(5) 遇到之問題: youtube的背景影片一直秀抖 據說現在瀏覽器有設定自動播放就要靜音 沒靜音就不自動播放
(我只是想要我的作業會唱歌QQ
(6) 製作時間: 兩個晚上
(7) 製作心得: 做網頁很好玩

【Workshop】Mādhyamika and Buddhist Logic

週三, 十二月 12. 2018

sign up:https://goo.gl/forms/CCjSvkmgSUox6Gtq2



【活動轉知】演講:空性與後/世俗時代:從Charles Taylor和Jürgen Habermas 談佛教哲學的回應

週三, 十二月 12. 2018

活動名稱:《華人文化主體性:研究回顧與前瞻》論壇:華人宗教性
講題:空性與後/世俗時代:從Charles Taylor和Jürgen Habermas 談佛教哲學的回應
講者:林鎮國(國立政治大學哲學系教授)
時間:12.17(星期一)
地點:百年樓330111
時間:12.17(星期一)
地點:百年樓330111
Documents



異位性皮膚炎好不了

週三, 十二月 12. 2018

異位性皮膚炎好不了


異位性皮膚炎好不了,求助口碑好的診所
看來看去都會復發,經驗和心情都非常不美麗ˋ

【印尼考古專題講座】

週三, 十二月 12. 2018

【印尼考古專題講座】

台灣在史前時代與印尼有密切的關係,南島語族的擴散也曾在印尼發生,印尼新石器時代與金屬器時代的考古遺物、墓葬習俗及聚落模式與台灣具有一定程度的相似性。此外,台灣在歷史時期同樣有被荷蘭東印度公司殖民的經驗,印尼也有許多荷蘭殖民時期的城堡。雖然,雙方在史前史和早期歷史具有相似性,然而印尼學者卻鮮少到台灣進行相關的比較研究。
因此,榮幸邀請印尼Gadjah Mada大學考古學系三位專任教師,三位教師專長分別為Sulawesi新石器時代考古研究、金屬器時代印尼海洋貿易史及印尼荷蘭時期城堡研究。此外,安排三位學者講座相關議題並與文學院相關教師座談,進一步刺激相關比較研究議題。

演講學者:
Mahirta(Gadjah Mada大學考古學系副教授)
專長:金屬器時代環南海交換貿易
Anggraeni(Gadjah Mada大學考古學系副教授兼系主任)
專長:印尼新石器時代考古、南島語族擴散問題
Widya Nayati(Gadjah Mada大學考古學系副教授)
專長:印尼荷蘭東印度公司城堡研究

//場次一//
時間:2018年12月13日上午9:10 ~ 12:00
地點:光復校區雲平大樓東棟6樓613教室

講者:Mahirta(印尼Gadjah Mada大學考古學系副教授)
講題:公元初印尼群島文化交流的考古學證據 (Archaeological Evidences of Early Centuries Contact in Indonesia Archipelago)

講者:Widya Nayati(印尼Gadjah Mada大學考古學系助理教授)
講題: 印尼歐洲殖民時期堡壘的空間分布及意義 (The Spatial Distribution and Meanings of European Colonial Forts in Indonesia)

//場次二//
時間:2018年12月13日下午2:10 ~ 3:30
地點:光復校區修齊大樓7樓文學院會議室

講者:Anggraeni(印尼Gadjah Mada大學考古學系副教授)
講題:從考古資料看蘇拉威西島的南島文化 (Viewing the Austronesian Cultures of Sulawesi from Archaeological Records)

~~歡迎有興趣的同學朋友們前往參加~~
http://archaeology.ncku.edu.tw/index.php…

[期末作業] 專題網站設計

週三, 十二月 12. 2018

[期末作業說明] 專題網站製作[hr]

作業說明


請參考[期末作業說明] 專題網站製作--以網站新人王或全國慈善/科技/人文網頁設計比賽
為例


參考網址


2018年全國慈善/科技/人文網頁設計比賽暨行動APP創作比賽
https://www.cpmah.org.tw/2018.html
2017網頁設計比賽得獎名單
https://www.cpmah.org.tw/2017/20160903.html
2018網頁設計比賽得獎名單
https://www.cpmah.org.tw/2018/20180911.html

1.2017-第16屆新人王網站設計大賽 http://2017.netking.tw
2.2016-第15屆新人王網站設計大賽 http://2016.netking.tw
3.2015-第14屆新人王網站設計大賽 http://2015.netking.tw
4.2014-第13屆新人王網站設計大賽 http://2014.netking.tw 發掘台灣新亮點
5.2013-第12屆新人王網站設計大賽 http://2013.netking.tw 台灣讚起來,讓全世界看見(行銷台灣)
6.2012-第11屆新人王網站設計大賽 http://2012.netking.tw 戀戀故鄉,點亮台灣
7.2011-第10屆新人王網站設計大賽 http://2011.netking.tw 建國一百,幸福台灣
8.2010-第9屆新人王網站設計大賽 http://2010.netking.tw 發掘台灣的故事
[hr]


請設計與台灣有關的主題
如:景點,小吃,行業,廟宇,風俗,文化,故事....等。

可參考現有免費版型製作,須為多頁版型
http://mepopedia.com/forum/read.php?804,87785

所有網站內容須為原創
包含文字、照片及插圖
若為他人之文字或圖片請務必取得授權並註明來源

[color=#CC0066]*未依照要求,期末作業不及格*[/color]

進度規劃


第十三週12/13 RWD網頁實作/列表頁/內容頁/Google Fonts網路中文字型應用
第十四週12/20 RWD首頁-Slider輪播與animation微動畫
第十五週12/27 RWD-相簿設定(繳交企劃大綱)
第十六週01/03 RWD多頁網站製作/案例分析/問題討論
第十七週01/10 期末作業/RWD多頁專題網站製作-繳交、報告與檢討
第十八週01/17 期末考週-期末檢討-分數確認
[hr]

企劃大綱


請於第十五週12/27前回覆
企劃大綱的內容製作

1.網站主題:
2.內容大綱(導覽列/中文/檔名):
3.參考版型:
4.主要對象(分析):
5.網頁架構圖(樹狀圖):
6.色彩規劃(色調):
7.組員名單(學號)

[hr]

說明


盡可能地將本學期學習的技術應用於其中
仍須以視覺美感為主,設計頁數請盡量至少以十頁以上為主
設計上若有困難,請找老師討論

每週上課確實依照進度製作,期末即可完成期末作業

[color=#CC0066]第十七週上課前製作完成,課堂報告評分
*期末若未出席及繳交作業,期末成績以零分計算*[/color]

將資料夾命名為 final-學號(組長),以FTP上傳至final資料夾
作業網址為
A班:http://ftp.mepopedia.com/~web107-a/final/final-1065445XXX
C班:http://ftp.mepopedia.com/~web107-c/final/final-1065445XXX

[hr]

製作完成後回覆項目


製作完成後,請在企劃內容前編輯加入以下內容:

1.作業網址:
A班:http://ftp.mepopedia.com/~web107-a/final/final-1065445XXX
C班:http://ftp.mepopedia.com/~web107-c/final/final-1065445XXX

2.網站主題:
3.內容描述:
4.風格設計:
5.組員名單,工作分配(視覺規劃、HTML CSS設計、動態效果):
6.個人製作心得:

(請編輯於企劃之前)

[hr]

評分標準


1.視覺美感、創意
2.內容技巧,是否有應用所學技巧
3.網頁架構(HTML+CSS)網頁效能 jQuery
4.網頁內容完整性、原創性
5.工作分配之項目

[hr]
上傳圖片可使用
http://imgur.com/

若寬度太寬,請使用以下語法,將圖片網址帶入:
<img width="100%" src="圖片網址" border="0"> <br />

參考範例


http://mepopedia.com/forum/read.php?2723,88098