期末分組報告 S06190038 哲學二 陳昱如


我們這組最開始做報告的時候,不小心做到前面兩頌。

如諸佛所說 真實微妙法 於此無緣法 云何有緣緣
諸法無自性 故無有有相 說有是事故 是事有不然

當我們討論完這兩頌如何破除所緣緣跟增上緣以後,報告的當天半夜我們才發現我們做錯地方了!我們只好趕緊把報告連夜趕出來。

但其實因為有了上方的理解,我們也更加的清楚龍樹的思考脈絡,知道了他是怎麼細膩的一一破除外道跟四緣,進而帶出緣生果的不真實性,矗立起更屹立的無自性世界觀。

略廣因緣中 求果不可得 因緣中若無 云何從緣出
若謂緣無果 而從緣中出 是果何不從 非緣中而出

如果四緣都被破除了,我們要怎麼知道種子怎麼變成大樹的呢?我們看不到那剎那間的變化也無法運用四緣去推導,因為已經被破除了。
就像是炭生火,但是炭不是火,而今天泥土不是火,為什麼不能生火呢?
一開始我認為龍樹總是常常為了破「自性」而用很多看起來奇怪的例子,但後來也漸漸明白,其實他想告訴我們的是,我們平常就是太依賴也太習慣用因果的角度去看世界,其實我們想法的基礎是很不穩固的。我學到後來,也覺得龍樹心裡其實是有一套完整的想法的,而且他還有著很細膩的推演程序,在對這些外道的說法裡,他清楚的分成一小塊一小塊,然後一一道破,這樣的方式真的很值得我們去學習。
我們在遇到各種事情的時候,其實也可以這樣,把問題分析成很多個小問題,然後一個一個去論證,用破來立道。我想,龍樹菩薩算是東方的蘇格拉底吧!

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