第六組小組報告—中觀論頌講記第十一頌、第十二頌 S05190005哲學三 陳孝皇


[center]【第十一頌】
略廣因緣中,求果不可得。
因緣中若無,云何從緣出。
【第十二頌】
若謂緣無果,而從緣中出。
是果何不從,非緣中而出。[/center]

  在「因緣」、「所緣緣」、「增上緣」,以及「等無間緣」等四緣經過前幾頌破譯之後,緣本身所構成的實體性與有自性就遭到了質疑(面對諸法皆空的質疑),而中觀論頌在這兩頌則是龍樹菩薩欲用一些譬喻的方式破譯世人普遍認為「緣生果」這樣的一個固定關係,也因此否定掉了緣與果之間的必然證成與衍生關係。

  這兩頌意義上大致是指「在粗略或概略上來看待,因緣中並無實體性的果存在,在一個又一個單一的因緣上來看待也是如此。而在這樣的果既然在因緣中找不到,那麼我們又怎麼會說果是從緣中被生出的呢?那麼如果說緣內部並不沒有果存在,但我們又會直接地理解說果是從緣所生,不就好像是說我們將這樣的果與緣的衍生關係,其實也可以用非緣來做緣的替代嗎?若緣可生果,那麼非緣亦可生果。」這樣的矛盾關係看似是龍樹菩薩的狡辯與巧言令色,但實際上卻是讓我們可以更深層的去思考關於緣與果的必然連帶關係,如果說緣與果的關係並不是如此的,那麼緣與非緣之間的差異,果與此兩者的關係便會變得更加無法確定,但也就是因為透過這樣的重新省思,我們才不會陷入理所當然的思想框架底下。

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