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我是認同自由意志虛妄論的因果觀點，但對其"在物質世界皆為被決定的前提下，自由意志就只是虛妄"的這一描述並不認同。若說自由意志是虛妄的，那在我看來此是忽略過程，成為直接從第一步跳到最後一步的結果論了。我們現在在這個時間當下所做的事情(因)都是牽涉到未來的走向(果)，這無庸置疑，但並非這就代表我在做這件事的自由意志是不存在的。我會做這件事情，前提就是這自由意志的想法，我想出、並且有可行的空間，我認為可以做到(因)我才會去進行(果)，不管這個果最後是否有達成，這也說明，"果"，從另一方面來看，不就是實體、具體化我的自由意志嗎?
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我認為美是由心生，每個人對於美的想法有所不同，也許旁人覺得醜陋的事物，在不同人眼中別具一番風味，所以沒有絕對醜陋或是絕對完美的事物，世界上很少有絕對的事物，一切都是互相比較、相較而來的，不應恣意斷定，所有事物皆有存在的必要。我覺得世界上沒有真正醜陋的東西。畢竟美、醜都是主觀的情感；或許一件東西很多人都認為它是醜的，但怎麼能確定世界上一定沒有人覺得它美呢?所以我認為醜陋的東西也可以是美的，因為每個人欣賞事物的眼光都不一樣，不存在絕對的美醜。在美醜上，雖然社會有一套的說法(瓜子臉、雙眼皮之類的)，但喜好全在個人之間，每個人心中都有把尺，醜陋的或許是對那人，但卻不一定能被我所理解，所以醜陋的東西是可以美的。
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我認為美跟道德一樣，都有純淨化和徹底化的主體內心狀態，不依賴外在的、經驗性的任何興趣，兩者皆基於此能產生普遍愉悅的情感，除此之外，審美情感跟道德感都能帶來愉悅的情感。美成為道德的象徵，是一種具有智性屬性的活動本身揭示出來的道德理念。我認為有道德的事情或事務都是良善的、都是美的。因為人在做有道德的事時，內心一定都是善良的，希望能多為世界增添希望與美好；所以我認為不管結果為何，只要這件事是道德的，都能稱為是美的產物。也因為有道德的存在，這世界才能更加充滿美的痕跡。我認為符合道德的人、事、物是善的，做好事、存好心、說好話等等都是善的亦能使人愉悅。而善與美我認為是一樣的，美好的東西能使人愉悅，做符合道德的事亦會使人愉悅。故而美與道德應該是一樣的。在我看來，不合乎道德的美是病態美，即使是美，但仍讓多數人生畏;與之相反的是，合乎道德的美。道德其實是古往今來風俗民情衍生而來，意即此種美是易效仿、更被社會
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我認為金字塔、大殿堂之所以能引發我們尊崇感是因其外觀較其他建築物巨大且被建造的目的不是為了娛樂或交易；其內部擺放著對世人來說神秘且未知的東西，亦會讓人更容易產生敬畏及尊崇的心。金字塔的建造是人類的傳說之一，其建造的時代，是科技知識匱乏，且裝置技術尚未成熟的年代，在如此困窘之時，卻能建造如此雄偉且充滿神秘感的建築物，其中，除了建築本體外，其所代表的意涵我們也不得而知，蒙上神秘的面紗，大殿堂亦如此，對於我們不熟悉且難以考據的事物，油然生起一股敬畏之心，對其抱有尊重，是故對於此，尊崇感是必然的態度。歷經千年風化的金字塔，直到現今外觀建築以現代人的審美來看都還是甚為迷人，特別因為它獨有人文風貌，更是為它蒙上了一層神秘的面紗。人們對於未知的事物感到好奇，卻又因為科技技術未達，這份好奇也就逐漸轉成一份尊崇的心，我想這就是為甚麼我們會對金字塔、大教堂產生尊崇的情感吧。組員吳晨 詠淇 詩庭 老陳
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天才的定義為一個人表現了卓越的創造力、以及執行力。此創造力則通常指在某一或某些領域展現前所未有的洞察力。天才具備在風格和獨創性規則創造性的極高效率，但是呢，很遺憾的是，目前在科學上，對天才兩個字並沒有準確的定義，各類學者眾說紛紜。天才這個詞模稜兩可，是具爭論性的議題。但是在後世天才可以形容一個人的擁有特殊才能，也可以用在通曉各方面的博學人才。總而言之，天才是憑藉著先天賦予的的天分，藉由後天的習得塑造而成。天才不一定展現在學業上，他們善於運用思考解決問題，不會將事情的發生視作理所當然，對於社會議題更加敏感，能洞察先機，並且無論運動、藝術、表演等等，對於某個領域皆有其獨特的學習方式或學習技巧，有著比常人更捷徑的道路，在那個領域大放異彩。組員吳晨詠淇詩庭老陳
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我認為歷經時間沉澱的美才是無法被規則與目的給框限住。好比說老人臉上的皺紋，每一道都有它的故事，其背後的種種理由，無一不是訴說她的過往雲煙。那種美是經歷過時間的磨洗 沉澱下來的，皺紋越深刻的地方，經歷過的故事也就越綿長。老人家一輩子的走過的人情冷暖，他不開口，我們自能窺得天機。
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我們認為美感不可重複的，就算是一片景色，每次觀看皆是不同，隨著心情，經歷，抑或是其他因素影響，可能景色一樣美，但對於美的感受卻不同。那些美感都是獨一無二，每次的感覺都會存在著差異，因此，美感不可能重複，且都是單一卻普遍的經驗。感覺到美很容易，但要得到相同的感覺卻十分困難。組員:詠淇詩庭吳晨老陳
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人們看見美的事物，內化成自己對美的認知，用言語去描述給他人，但這無法真正地將那一份情感好好的完整地給傳達出去，他人最多能感受到你對那份美的珍貴的心情罷了。 美雖然不能完好無缺的傳達給傾聽者，但，只要表達得宜，相信傾聽者也能感受到你對那份美的萬分之一。 轉述給他人的文字，語句，句號，逗號，只要不要強迫他人去接受自己認為的美，在彼此相互尊重下，對於你想傳達的那份美是百利而無一害的，甚至還有可能心生嚮往之。組員:詩庭詠淇吳晨老陳
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不同之處:1.感官的滿足:是透過外界的刺激，使我們的五感產生了滿足的感覺，舉兩個例子:好比說我們吃到了美食，會情不自禁的地讚嘆出聲，為味覺受到了轟炸;當我們走在路上看到了帥哥美女，我們也會產生了愉悅的感覺，這就是感官的滿足。2.目的的滿足:人生在世，不得漫無目的地活著，有時我們會為了生活而積極尋求改變，到了這時候，我們都會給自己設了一個目標，假設我們順利地完成這個goal，那麼目的的滿足自然也就到了。3.美的滿足:美的滿足倒像是以上兩者的延伸題。產生感官的滿足時我們自然也會進而發展出美的滿足，藉著看到美好的景色，感官滿足上升至到美的滿足;同理，目的滿足亦然，但有的人認為有目的性的美倒是失去它一些本該有的價值，anyway，我認為美的滿足本就凌駕在前面二者，雖是相伴及生，但卻是最終至上的結果。組員:詠淇 詩庭 吳晨 老陳
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「美」的感覺能被佔有，但是對於那份美的感覺的實質物體卻是不能肆意佔有的:舉例來說，成語「曇花一現」，即使你擁有曇花叢，每次所綻放的花朵卻是不一樣的，因此「美」的感覺也是不一樣。 縱使擁有花叢，卻也留不住那曾經令你悸動的那一朵;即使有了花叢，那個美也會有著落差。 美也通常代表著主觀的意識，一百個人就有著一百個想法，每一百個想法有著他的存在性並且獨一無二，他人對於那份美無法染指也無法體會，正因為如此，「美的感覺」才是能被佔有的。組員:詩庭吳晨詠淇老陳
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在"美，就是我說的算的"主題下，我們組員討論出下列回應!
「美」這一字，實際上有主觀與客觀的兩種截然不同的概念。
首先是主觀:
1.美只是一個形容詞，它代表著每個人心中獨有的審美觀，每個人都有對事物說美的權利，即便他人認為那事物並不美。
2.美是多樣化的，比如唐朝豐腴的女性較受青睞，而漢朝卻是如飛燕般的骨感美。
客觀:
若美皆以我的意志進行，那那些以美為包裝的產業鏈將從第一步被打斷;意味著原本依賴大眾審美的而衍生的行銷策略將會失敗，比如'模特兒界延伸至流行服飾，影視業界到我們看的肥皂劇，以上全是大眾所最能接受的審美觀點而產生，所以美被制式化也是必然的結果。
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