Re: 第一組報告_佛陀生平與出家動機

大乘佛教：第一組報告_佛陀生平與出家動機 S05190040・哲學三・許銘陞

在佛陀喬達摩悉達多出世之前，世間的人們在沒有一個能夠完全依賴的信仰之下，生活貧困、過著非常艱辛的生活，在他出世並直到他開始思考著能不能幫助人們脫離苦海之後，當時人們的生活依然是非常的困頓、非常辛苦，因為我必須強調，我們的喬達摩悉達多跟我們一樣是人類，他並不是神，所以他無法改變這個現實的經驗世界的原理，所以難道他沒有改變任何事物嗎？當然不是！他讓當時的百姓有了一個信仰上的依靠，這個信仰怎麼可能會對這個現實的經驗世界有所影響呢？他所改變的是我們的思維，我認為思維這種東西是非常重要的，即使處在一個貧困的時代，如果我們抱持著正向的態度去面對這一個世道，那麼我們即使遇到了許多不好的事，我們也能夠逆來順受，那麼這個現實世界就不會打垮我們的堅強的心靈。直到了現在，佛教依然繼續傳遞，很難想像一個生活在貧困時代的人，他提出了對於這個世道人們應該要如何思考自己的人生，來提升我們思維的心境，而這樣的思想被傳遞了2500年，可見這個思想並不簡單。
在2500年前的印度，當時正是他們種姓制度剛發揚光大的時期，在這樣的階級制度之下，人們對於人與人之間的階級心態是最為嚴重的時期，直到現在的印度仍無法完全脫離這個種姓制度的影響，但佛陀處在當時的環境之下，卻不受其影響，在他看到了當時百姓的困苦之後，身為貴族的他不但不像其他貴族一樣忽視他們，反而還想幫助他們，才在29歲那年出家，開始幫助人們思考離苦之道，在這之中還遇到了種種困難，像是向許多當時的名師學到了很多禪定的功夫，但是都無法達到真正的解脫，所以持續地一直拜師學藝，還有一次透過忍受飢餓還達成人生的解脫，不但失敗之外還差點餓死，不過他並沒有放棄，最後才在菩提樹下思考出離苦之道，才提出了與種姓制度不同的、屬於他自己的思考人生的態度。

[u]直到了現在，他的思想仍被世人所稱頌。[/u]

佛陀為人，一方面因為感嘆世間無償，充滿苦情，便志於求道，以達正覺。另外一方面，卻能不受自身所處環境限制，不耽溺於種姓制度帶給他自身的既得利益，也不畏懼世間風俗民情頑強的僵固性，能奮而求道。

這兩方面有沒有衝突呢？若有，是如何衝突？若沒有，為何沒有衝突？